雕刻主要表現釋迦牟尼佛一生的故事（稱為 佛傳圖 ）以及前世善行因緣的故事（稱為 本生圖 ），譬如東門的第二道橫樑刻有《出家逾城》，北門的第二道橫樑刻有《降魔成道》，西門第二道橫樑刻有《初轉法輪》。 雖然故事的主角是釋迦牟尼佛，但均以 蓮花 、 腳印 、 法輪 、寶座、寶塔、 菩提樹 等標誌象徵 佛 ，找不到以人像呈現的形式 [3] 。 譬如大象代表佛的誕生，馬代表出家，台座代表降魔，法輪代表說法 [1] 。 由於蓮花不沾染塵埃或者水滴，所以蓮花被指寓意潔淨與和平 [4] 菩提樹 是指不昧生死輪迴，從而導致 涅槃 的覺悟。 因為 釋迦牟尼佛 曾在菩提樹修行而覺悟。 [5] 法輪 採取車輪圖案，作為圓滿無缺之意。 [6] 佛像時代[]
総務省消防庁によりますと、能登半島地震で断水が続いている地域では消火栓が使えないうえ、水をためておく防火水槽は破損しているおそれが ...
《泰山刻石》是刊刻於秦代的一方 摩崖石刻 ，分為兩部分，前半部分（"始皇刻辭" [1] ）刻於 秦始皇 二十八年（前219年），後半部分（"二世詔書" [1] ）刻於 秦二世 元年（前209年）， [2] 傳為 李斯 撰文並書丹， [3] 又稱"李斯碑"等，屬 小篆 書法作品，與《 嶧山刻石 》《 琅琊刻石 》《 會稽刻石 》合稱"秦四山刻石"。 刻石原立於山東泰安市 泰山 山頂，殘石現存山東泰安市泰山岱廟東御座院內。 [4-5] 《泰山刻石》的前半部分敍述秦始皇在全國範圍內申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，並告誡後代要堅持法家路線，永不改變； [6] 後半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。
挑，漢語一級字，讀作挑（tiāo或tiǎo），本義是撥動、跳動、挑撥，讀作tiǎo。引申為用尖細的東西撥或刺。又引申為用杆子將東西支起。還讀作tiāo，引申為用肩膀擔。由此引申為承擔、擔當。又引申為挑選、挑剔。
正弦、餘弦、正割或餘割的基本週期是 弧度或360°；正切或餘切的基本週期是 弧度或180°。 單位圓定義 [編輯] 三角函數亦可以根據直角坐標系 中半徑為1，以圓心為原點 的單位圓來定義 。
網状皮斑はどのような病気ですか？ 網状皮斑は「リベド」「リベドー」とも呼ばれる病気です。 皮膚に赤色や紫色をした網目のような模様が現れるのが特徴で、とくに冬に多くみられます。 網目の模様は動脈・毛細血管・静脈など 皮膚の末梢循環不全 によって生じるものです。 皮膚の抹消循環は皮膚の深部から表皮に向けて小動脈が伸び、枝分かれをしながら毛細血管となります。 隣接する毛細血管同士がくっついて小動脈となり、毛細血管とくっついた部分は網のような模様で、血流が遅くて弱いという特徴があります。
它是離坎定南北，震兑定東西。 故 後天八卦 數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。 它的中間數為五，與對宮縱橫相加之和為十五數。 [1] 先天八卦老父在南，老母在北。 長男居東北，長女居西南。
脖子前邊長痣 1、脖子前邊長痣無論在任何部位，都容易招小人，受人陷害，被朋友欺騙，金錢方面會入不敷出，被家庭拖累，因為家庭問題舉步維艱。健康方面與肺部有關，性格方面脖子前邊有痣的人，容易得罪上級，不能很好的服從上級的管理，獨斷專行，我行我素，不遵守集體紀律，生活與 ...
房仲直白說 有些屋主可能有些疑惑，不太知道當自己還住在房子裡面（或房客還租在房子內）的情況下，可以賣屋嗎？ 對仲介來說， 不論是空屋還是房子裡面有住人，仲介都是可以賣的。 只是若以理想值來說，仲介會比較希望房子呈騰空的狀態下銷售，會比較好 。 一來是仲介人員進出房子較為彈性。 要知道， 有些買方都約得很臨時，一個興致打來就說馬上要看。 若裡面還有住人，時間不見得搭得上 ；二來則是裡面有住人的情況下， 屋內的東西一多，買方看屋會看得比較彆扭，不太敢看得仔細 ，看沒幾分鐘就走人了。 若賣方在不得以的情況下，必須變住邊賣（或邊租邊賣），則要記得： 1. 提前開出固定時間給仲介 （例如：每個禮拜六的下午3:00~5:00可看屋），讓仲介接到客需的時候，比較有個明確能跟買方互動、hold住買方。
